Jaký je rozdíl mezi Buddhou a Bodhisattvou?


Odpověď 1:

Když řekneme Buddhu, máme na mysli tři věci. První je odkaz na Buddhu, Sidharthu. Druhým je odkaz na toho, kdo dosáhl osvícení, a třetí je prvotní podstata, která leží v srdci naší pravé, nedualistické podstaty - naší Buddhovy povahy, vědomí našeho neomezeného nekonečného potenciálu, potenciálu, který leží na srdce všech vnímajících bytostí. Buddha poskytl základ pro učení Dharmy. Následovníci těchto učení doufají, že to vede na cestě, která dosáhla stejného vyjádření prvotního vědomí, které vedlo Sidharthu k jeho okamžiku „osvícení“. Toto osvícení je v podstatě výsledkem odstranění všech negativních emocí, obvyklého myšlení a dalších zatemnění k vyjádření toho, co již existuje.

Bódhisattva je jednotlivec, který se zavázal k buddhistické praxi, která vede k osvícení všech vnímajících bytostí, a zavázala se k tomu přijetím slibů k praktikování bódhičitty. Bodhicitta je závazek jednat ve prospěch všech bytostí. Může být aspirativní, činný nebo konečný (což znamená vrozený výraz naší Buddhovy přírody). V tibetském buddhismu existují různé úrovně bódhisattv na základě jejich úspěchů. Ne všechny bódhisattvy dosáhnou osvícení v jednom životě, ale to je cíl. Je pravda, že někteří z těch, kteří by se mohli osvobodit do zcela nedualistického stavu, mohou se zdržet, aby pomohli všem vnímajícím bytostem dosáhnout tohoto stavu. Domnívám se, že pokud člověk skutečně dosáhne porozumění osvícení, pak to ze své podstaty zahrnuje osvícení všech, ale toto prohlášení zahrnuje zdlouhavou disertační práci, která není pro toto fórum vhodná.

Tato další, více esoterická definice bódhisattvy je ten, kdo po dosažení osvícení zůstává na cyklu samsary, aby působil jako učitel a podporoval osvícení pro všechny vnímající bytosti. Protože tato Bódhisattva dosáhla osvícení, je jejich vyjádření v samsáře nekonečné kvality. Jinými slovy, mohou být uznáváni jako reinkarnační Láma nebo neuznaní, aniž by zanechali žádnou instrukci pro jejich objev, a tak se mohou vrátit jako soused nebo pes souseda. Jsou vnímány způsobem nejužitečnějším pro vnímajícího.

Vyhodím to pro vaše rozjímání a vyprovokuji diskusi o tom, jaká je povaha vnímající bytosti. A co na tom záleží, co to sentient dokonce znamená. Osvícení nastane, když člověk odstraní všechna zatemnění svého projevu a veškerou nevědomost skutečné povaze jevů, což má za následek nekonečné vyjádření vědomí.


Odpověď 2:

Mahajana buddhismus se objevil prostřednictvím konceptu Bodhisattvy, neboli buddhismu. Základní otázka byla: Jak mohu dosáhnout stavu mysli, který dokáže transformovat utrpení a žít šťastný smysluplný život, se soucitem, moudrostí a životní silou? Tento nejvyšší stav života je stav Buddhy neboli osvícená povaha života.

Osvícená povaha lidské bytosti (nebo budhánie) není dovednost nebo něco, co rozvíjíme (například - rozvíjíme intelekt). Je to vlastní potenciál, který máme od narození.

Otázka se pak stává: pokud budu mít svůj buddhát jako potenciál v mém životě (vlastní vlastnost mého života) - tak proč bych to nyní nevyjádřil, co mi brání užívat si buddhovský stát?

To, co nám brání v tom, abychom si užívali nejvyššího stavu budhanatury, jsou naše negativní tendence, které jsme nashromáždili karmickými příčinami: nedbalost, pochybnosti, arogance, chamtivost, nevědomost (souvislosti mezi příčinami a jejich následky), obviňování, stěžování, lhostejnost k ostatním utrpením …… všechny negativní pohony, které brání čistotě mysli a srdce - musí být nejprve očištěny pomocí bódhisattvy.

Mahajánské školy stanovily program sebepreformace pro praxi bódhisattvy, založený především na pomoci druhým při překonání jejich utrpení. Jak dlouho to trvá? Tradiční Mahajána považuje stav bódhisattvy za oddělený od stavu buddhismu a je je spojuje dohromady. Období dokončení 52 etap: Detail 52 etap praxe bódhisattvy: od drahokamy náhrdelník Sutra

A doba, po kterou se můstek Bodhisattvy spojí s buddhovstvím, by zabrala mnoho životů. Zde je to, co tibetská jeptiška Tenzin Palmo, která praktikovala meditaci v jeskyni po dobu 12 hodin denně po dobu 3 let - řekla, že:

"Sotva jsem začal." Ve své mysli musím prorazit mnohem více překážek. Vidíte, blesk nestačí. Musíte se opakovat a opakovat, dokud se realizace ve vaší mysli nestabilizuje. Proto trvá tak dlouho - dvanáct let, dvacet pět let, celý život, několik životů “. (strana 207, Jeskyně ve sněhu).

Důvod tohoto marného pohledu (přechodu z Bodhisattvy do Buddhy) je v předpokladu, že nemůžeme smazat naši špatnou karmu za jediný život a že Bodhisattva je oddělena od Buddhy.

Lotus Sutra představil revoluční koncept Bodhisattvů Země. Předpokládejme, že se konečně za někoho můžete stát Buddhou, co potom uděláte dál? Neexistuje žádná zvláštní planeta pro Buddhovy nebe. Buddha je vždy mezi trpícími lidmi, kteří jim pomáhají. Znovu se zrodíte uprostřed tohoto světa utrpení - ale díky své očištěné karmě můžete utrpení snadno transformovat a inspirovat ostatní, aby udělali to samé. To znamená, že se vracíte mimo jiné k praktikování jako bódhisattvy, abyste jim pomohli odhalit jejich budhanaturu (prostřednictvím svého vlastního vyjádření budhanatury).

Cvičením Lotus Sutry je stav Bódhisattvy propojen se stavem Buddhy a není oddělený. Je to stát zvaný v buddhismu Nichiren: Bodhisattva - Buddha. V buddhismu Nichiren je mentální složení mysli (nazývané také Deset světů mysli) propojeno. Toto je vzájemné propojení vnitřních stavů mysli se nazývá vzájemné držení. Stav bódhisattvy (příčina) má v sobě stav Buddhy (efekt). Buddhovy činy jsou stejné jako rafinovaná Bodhisattva (motivovaná soucitem, moudrostí a odvahou).

Pojem Jednota příčiny (Bodhisattva) a Efekt (Buddha) se nenachází v jiných Mahayanových sútrach - jedná se o učení lotosové sútry:

„Pravá identita Buddhy je totožnost Buddhy, který se uplatňuje v počátečním stádiu buddhistické praxe a ztělesňuje jednotu příčiny a následku.

Taková postava nikdy nebyla v dějinách buddhismu známa “.

Zdroj: D. Ikeda, Moudrost Lotus Sutra vol.5 str.187

Na základě Lotus Sutra představil Nichiren praxi zpívání jako přímou cestu k osvícení. Během zpívání Dharmy (NamMyohoRengeKyo) se náš životní stav bódhisattvy spojuje se stavem Buddhy a Buddhanature se přímo projevuje, překonává všechny negativní karmy minulosti a vede člověka k přeměně akcí k hromadění dobrých příčin a štěstí. Mezi Bodhsiattvou a Buddhou nejsou nutné žádné postupné fáze.

"... bez přímé cesty k osvícení nemůžete dosáhnout Buddhovství, i když praktikujete celý život po celý život pro nespočet kalp."

Zdroj: O dosažení buddhovství v tomto životě: WND1p3


Odpověď 3:

Bodhisattva je jako student, který se chystá promovat, a Buddha je jako člověk, který dokončil, osvícený, plně probuzený a dosáhl nejvyšší moudrosti, můžete také dát, moc, který je nezničitelný atd.

Sittharda Gautama je bódhisattvou, a když se osvícen dostal pod stromem bódhi, už není bódhisattvou a oznámil, že byl buddha, což znamená, že žádná jiná bytost není mocnější nebo neví lépe než on.

Rovněž jeho předchozí životy jsou považovány za Bódhisattvu.

Na druhé straně má Mahaya buddhismus odlišné představy o Boddhisattvě.

Ten, kdo vezme slib bóddhisatvy, nebude osvícen. Jsou druhem odhodlání stát se Buddhou, aby zachránili ostatní učením.

Aby se stal Buddhou, musí splnit 10 ctností nebo zásluh pro 4, 8 nebo 16 následovaných 140 nulovými světy v závislosti na jejich specializaci, jako je moudrost, darování, milující laskavost.

Ty životy, které splňují, aby se staly Buddhou, se ten, kdo se stane Buddhou, nazývá Boddhisattva.


Odpověď 4:

Bodhisattva je jako student, který se chystá promovat, a Buddha je jako člověk, který dokončil, osvícený, plně probuzený a dosáhl nejvyšší moudrosti, můžete také dát, moc, který je nezničitelný atd.

Sittharda Gautama je bódhisattvou, a když se osvícen dostal pod stromem bódhi, už není bódhisattvou a oznámil, že byl buddha, což znamená, že žádná jiná bytost není mocnější nebo neví lépe než on.

Rovněž jeho předchozí životy jsou považovány za Bódhisattvu.

Na druhé straně má Mahaya buddhismus odlišné představy o Boddhisattvě.

Ten, kdo vezme slib bóddhisatvy, nebude osvícen. Jsou druhem odhodlání stát se Buddhou, aby zachránili ostatní učením.

Aby se stal Buddhou, musí splnit 10 ctností nebo zásluh pro 4, 8 nebo 16 následovaných 140 nulovými světy v závislosti na jejich specializaci, jako je moudrost, darování, milující laskavost.

Ty životy, které splňují, aby se staly Buddhou, se ten, kdo se stane Buddhou, nazývá Boddhisattva.