Jaký je skutečně rozdíl mezi satyrem a faunem?


Odpověď 1:

Saytr: jeden ze třídy chtivých opilých bohů lesa, zastoupený jako muž s ušima a ocasem koně nebo ocasem kozy, boky, kopyta a rohy. Jsou následovníky Dionýsa a jejich hlavními zábavami jsou pití, tanec a pronásledování nymf. Slavný satyr je Pan, bůh přírody. Jsou řeckého původu.

Faun: jeden ze třídy chtivých venkovských bohů, zastoupený jako muž s kozími rohy, ušima, nohama a ocasem. Mají také malé rohy. Jsou doprovázeni bohem Faunem, nazývaným také Lupercus. Je bůh divočiny, plodnosti a věštců. Jsou římského původu.

V podstatě jsou to prakticky totéž a v mytologii mají stejný účel. Jak faunové, tak saytrové jsou běžně zastoupeni jako muži, synové přírodních duchů, kteří pobíhají po honbě za jinými přírodními duchy.


Odpověď 2:

Tato dvě jména se dnes běžně používají zaměnitelně, ale satyr a faun mají ve skutečnosti zcela samostatný původ a byly původně zcela odlišné od sebe navzájem. V řeckém uměleckém díle a literatuře z Archaic (cca 800–3 510 př. Nl) a klasických období (cca. 510–323 př.nl) jsou satyrové třídou opilých a chtivých mužských přírodních duchů, kteří mají dlouhé, špičaté uši, dlouhé, koňské ocasy a obrovské, trvale vztyčené falie (tj. penisy). Věřilo se, že sídlí v oblastech divočiny vzdálených od lidské civilizace, jako jsou lesy, hory, lesy a údolí.

Jsou vylíčeni jako komicky ošklivé, se všemi rysy, které Řekové považovali za fyzicky nevýrazné, jako jsou snubní nosy, baňaté oči a divoké, chlupaté vlasy a vousy. Někdy jsou plešatí a téměř vždy se zobrazují nahí. Ve vázových malbách jsou často zobrazovány jako oplzlé nebo obscénní chování. Jejich oplzlost a láska k vínu, ženám a fyzickým potěšením jsou primární charakteristikou jejich chování.

Zde jsou některé docela typické klasické řecké reprezentace satyrů:

Satyrové jsou pravděpodobně nejlépe známí tím, že vytvořili sbory pro žánr starořeckého dramatu známého jako „satyrské hry“, což byly krátké hry, které se odehrály po trilogii tragédií, které ulehčí náladu. Tyto „satyrské hry“ často parodovaly tragédie, protože byly zasazeny do hrdinského věku, tradičního nastavení tragédií, ale s rozhodujícím rozdílem, že satyrové na jevišti se během akce účastnili nejrůznějších komiksových buffoonery.

Během archaického a klasického období byly satyry prakticky vždy zobrazeny s vlastnostmi podobnými koňům, ale během pozdějšího helénistického období (c. 323 – c. 31 př. Nl) byly někdy zobrazovány s rysy podobnými kozím. Tento nový trend byl pravděpodobně výsledkem spojení s pánvemi, množnými formami boha Pan, který měl nohy a rohy kozy.

Faunové jsou lesní duchové z římské mytologie, kteří byli od samého počátku zobrazováni nohama a rohy koz. Pravděpodobně vznikli jako množné formy boha Faunuse, který může pocházet z Péh2usōna, rekonstruovaného protoindoevropského boha, o kterém se předpokládá, že je někteří učenci, aby byli předky Pan a také védský solární bůh Pushan. Faunům od samého začátku obecně chyběla zjevná ribaldika satyrů. Místo toho to byly více plaché, osamělé stvoření vzdálené divočiny, které se většinou držely pro sebe.

Poté, co byli Římané vystaveni řecké kultuře, synkretizovali svá vlastní rodná božstva s řeckými, udržovali si svá vlastní jména, ale přijímali vlastnosti a atributy řeckých božstev. Prvním stoletím před naším letopočtem Římané přišli úzce propojit fauny se satyry. Koncem prvního století našeho letopočtu se faunové a satyrové od sebe prakticky nerozlišují a obě jména byla zaměnitelně používána.

Již od renesance byly satyrové a fauny téměř všeobecně zastoupeny přesně identicky, s kozami a rohy koz. Zde je několik reprezentativních post renesančních zobrazení satyrů / faun.

Toto je obraz Satyr a Nymph, malovaný v roce 1623 nizozemským malířem Gerardem van Honthorstem:

Toto je obraz Nymph unesený Faunem, malovaný francouzským akademickým malířem Alexandrem Cabanelem v roce 1860:

Tento obraz, který je pravděpodobně jedním z nejznámějších moderních vyobrazení satyrů, je Nymphs a Satyr, namalovaný v roce 1873 francouzským akademickým malířem William-Adolphe Bouguereau:

Pokud se někdo chce dozvědět více, jsem primárním autorem aktuální revize článku Wikipedia „Satyr“, ve kterém poskytuji mnohem více informací o satyrech, než jsem zde uvedl. Pokud chcete více informací o tomto tématu, vřele doporučuji tento článek přečíst a odbočit odtamtud. V literatuře je uvedeno několik vynikajících zdrojů.


Odpověď 3:

Římská mytologie je v podstatě úzkým reimaginováním řeckých přesvědčení; Římané modlili starověké Řeky velmi doslovně a pokusili se je napodobovat ve všech oblastech, které mohli, takže dává smysl, aby Římané přijali řecké náboženství a mytologii jako své vlastní.

Jazyky jsou samozřejmě velmi odlišné a božstva a další mytologické postavy jako takové dostaly při transplantaci do Říma nová jména. Například, řecký bůh podsvětí, Hades, se stal římským bůhem smrti, Pluto (s malou pomocí Etruského mýtu, ale to je příběh na další den). Stejně tak se řecký satyr stal známým jako faun v Římě.

Takže dlouhá odpověď na vaši otázku, ale jsou to v podstatě stejné stvoření; Jediným rozdílem je, zda je váš referenční rámec řecký nebo římský.


Odpověď 4:

Římská mytologie je v podstatě úzkým reimaginováním řeckých přesvědčení; Římané modlili starověké Řeky velmi doslovně a pokusili se je napodobovat ve všech oblastech, které mohli, takže dává smysl, aby Římané přijali řecké náboženství a mytologii jako své vlastní.

Jazyky jsou samozřejmě velmi odlišné a božstva a další mytologické postavy jako takové dostaly při transplantaci do Říma nová jména. Například, řecký bůh podsvětí, Hades, se stal římským bůhem smrti, Pluto (s malou pomocí Etruského mýtu, ale to je příběh na další den). Stejně tak se řecký satyr stal známým jako faun v Římě.

Takže dlouhá odpověď na vaši otázku, ale jsou to v podstatě stejné stvoření; Jediným rozdílem je, zda je váš referenční rámec řecký nebo římský.